Peintures et enluminures sur parchemins reproduites en cartes postales
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TARIF 2010 :
- 1 Euro la carte
- 2 Euros Manuscrit AVE MARIA
- 3 Euros Manuscrit Mère THERESA
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1 |
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SEDAN Blason armes de la ville, blason armorié dans la lettre S |
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2 |
LION bestiaire médiéval |
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3 |
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GRIFFON bestiaire médiéval |
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4 |
CHAT |
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CHOUETTE |
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SIGNY Vierge
lettrines d’un missel cistercien XIIIe siècle |
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7 |
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SIGNY St Pierre
lettrines d’un missel cistercien XIIIe siècle |
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8 |
SIGNY Annonciation
lettrines d’un missel cistercien XIIIe siècle |
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9 |
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SIGNY St Ambroise lettrine d’un missel cistercien XIIIe siècle |
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FONTENELLE Abbaye ( près de Valenciennes) |
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L'amour pur |
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Recette du bonheur |
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La santé |
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Amitié,
écrin motif à la perle |
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Avoir un fils |
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16 |
Fleurs anciennes à la manière des fleurs séchées |
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Fleurs jaunes à la manière des fleurs séchées |
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Fleurs bleues à la manière des fleurs séchées |
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19 |
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Bonne Année,
graphisme médiéval |
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20 |
Nouvelle Année,
dans l'esprit des livres d'heures |
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Lavoir du Rhu (St Mard)
Dessin à la plume, aquarellé |
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Lavoir de Blanzy,
Dessin à la plume, aquarellé |
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23 |
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Azay le Rideau,
encre de Chine noire et rouge |
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Dhuizel Eglise,
dessin à la plume en noir et blanc |
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Vieil Arcy Eglise,
dessin à la plume en noir et blanc |
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St Mard Eglise,
dessin à la plume en noir et blanc |
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Lime Fontaine,
tronc d'arbre |
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Hautvillers,
vignoble avec abbaye |
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Coucher de soleil sur les étangs de Vieil Arcy, pastel |
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Vie à la ferme |
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Le foulage du raisin |
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Les moissons |
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Les semailles |
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Carte de l'An 2000 |
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Le personnage principal s’inspire de Janus, Dieu ambivalent d’origine indo-européenne , l’un des plus anciens Dieux de Rome. Il devint le Dieu des transitions et des passages marquant l’évolution du passé à l’avenir. Il préside aux commencements: le premier mois de l’ année lui est consacré ( janvier= januarius). Il a figuré comme créateur sur les peintures de la Genèse ( bibles en conservation au Vatican).
Il dirige toutes les naissances, celles du cosmos, des hommes et de leurs actions.
Les étoiles.
Les étoiles obéissent aux volontés de Dieu.
On retient surtout leur rôle de luminaire.
Le bâton.
Le bâton jouait entre autres symboles un rôle majeur, il servait lors de l’avènement de l’année à l’expulsion des influences néfastes.
Symbolique des nombres.
Deux, symbole de toutes les ambivalences sur lequel repose tout: opposition, réflexion, équilibre, le bien et le mal, le créateur et la créature, le blanc et le noir, le masculin et le féminin.
Deux = nombre de la terre.
Trois, nombre fondamental, exprime un ordre intellectuel et spirituel en Dieu, dans le cosmos ou dans l’homme. Il résulte de l’addition de 1 et de 2, produit du Ciel et de la Terre.
Mais le 3 est aussi le nombre du ciel.
Pour les Chrétiens c’est la perfection de l’ Unité divine: Dieu est Un en 3 personnes.
Cinq, le nombre 5 tire son symbolisme de ce qu’il est la somme du premier nombre pair et du premier nombre impair. Il est le symbole de l’homme.
Symbole également de l’univers.
Huit, nombre de l’équilibre cosmique. 4 directions cardinales et 4 directions intermédiaires, nombre de la Rose des vents.
Nombre huit= octogone, valeur de médiation entre le carré et le cercle entre la terre et le ciel.
Dix, la décade était pour les pythagoriciens le plus sacré des nombres, le symbole de la création universelle.
Les couleurs.
Bleu, blanc, rouge. La France représentée par les couleurs de son drapeau.
Symbolique médiévale.
Souvent dans l’iconographie Chrétienne, dans le combat du ciel et de la terre, bleu et blanc s’allient contre rouge et vert, lutte de Saint Georges contre le dragon.
REPRODUCTION DE MANUSCRITS
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35 |
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MERE THERESA
Texte de mère Théresa "La Vie" |
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Le nom de la vierge était MARIE
Annonciation dans le livre des heures |
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AVE MARIA en latin
missel espagnol |
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